Té Literario

Me he sentido identificado en parte con el pensamiento del autor, en cómo analiza la sociedad y los cambios que se van dando. Entre danzas macabras de moscas, castañetear de dientes puntiagudos de ratones y el alcohol que bebe a diario, hay amor por la lectura, por los libros que van en toneladas de saber que la humanidad ha ido acumulando a lo largo de los siglos. Para mí es como un desafío al tiempo que les tocó vivir, el paso del artesano al industrial. Un canto a la melancolía del mundo, donde la decadencia cultural abandona a los autores que construyeron los cimientos de nuestra civilización, y que se desmoronan ante una sociedad deshecha e incapaz de detenerse a mirar y pensar antes de destruir esos legados de sabiduría e historias creativas con las que dialogar. El personaje de Hanta nos enseña que los libros no mueren si son leídos, pensados y transmitidos. Por un lado nos hace ver la belleza de los libros en un mundo de aniquilación; pero, por otro lado, nos deja un regusto de...

Después de dedicarnos el curso pasado a leer la obra monumental “El Quijote”, se sugirió que leyéramos de nuevo “La República” de Platón para ver si encontrábamos similitudes entre ambas obras. Estoy segura de que hay muchas más similitudes entre las dos obras de las que aquí me he atrevido a señalar, pero parece claro que Cervantes estudió la obra de Platón.  Libro I Habla Kéfalos (ó Céfalo) sobre la vejez, sobre la importancia de irse sin temor al otro mundo: no engañar ni mentir ni aun involuntariamente, no deber nada a nadie ni sacrificios a un dios, ni dinero a un hombre. Quijote cuando se está muriendo pide que se le paguen las deudas al ama. Sócrates sostiene que el hombre que sabe, es sabio y el sabio, bueno. El hombre ignorante es loco y malvado. Según esta afirmación, Quijote no está loco porque no es un ignorante, es un sabio bueno. “Es forzosamente necesario que un alma mala mal gobierne y mal dirija, y que la buena, por el contrario, cumpla bien su cometido”. Se puede ...

De la parte final de El Quijote, quiero destacar: - La impertinencia de Quijote por lo inoportuno a la hora de pedir a Sancho que se azote para que Dulcinea quede desencantada; hasta ocho veces se lo pide, casi siempre cuando está durmiendo el pobre Sancho. (Impertinente RAE: que no viene al caso, o que molesta de palabra o de obra). - Cómo a los bandoleros o forajidos se les ahorcaba en los árboles, quedando allí a merced de… - El tratamiento de los celos sin causa justificada, que llevan a Claudia Jerónima a matar a su enamorado. - La venganza del capitán Roque Guinart, que comenzó con un agravio personal y continuó enlazando venganzas que no eran suyas. Pese a todo el capitán tiene su propio código moral, por lo que imparte justicia entre sus hombres. - La opinión, no muy buena, que tiene Cervantes sobre las traducciones de las obras, a no ser las que están escritas en griego o latín, las reinas de las lenguas. - La opinión nefasta que tiene Cervantes del libro falso de Avellaned...

Capítulo LIX Se refrescan y se asean en una fuente. Comen. “Come S, que yo nací para vivir muriendo y tu para morir comiendo”. DQ pide a S que se azote un poco, por lo del desencanto y S dice que tururú. Llagan a una venta, con mucha carta y pocas existencias. Oyen a través de una pared a unos leyendo el Quijote de Avellaneda. “El que ha leído la 1ª parte en estos disparates no puede encontrar gusto al leer” DQ interviene al oír que Dulcinea ya no es la mujer de sus sueños en el nuevo libro. DQ ojea el libro y deduce que el autor es aragonés e ignorante. Cenan con los caballeros lectores (Juan y Jerónimo) S cena con el ventero. Le preguntan por Dulcinea “está entera”, responde. Maldicen de Avellaneda. “Retráteme el que quisiere, pero no me maltrate, que suele caerse la paciencia cuando la cargan de injurias”. Duermen y al decir que van a Zaragoza, como en el Q de Avellaneda, deciden rodearla y seguir a Barcelona, para que se vea que yo nunca estuve en Zaragoza. S aconseja al ventero qu...

Cervantes introduce otro libro, otra versión de las aventuras del Quijote distinta de la que sus protagonistas habían oído hablar. El bandido Roque, ¿es una sutil metáfora de lo que las leyes son en realidad? ¿O de cómo serían los hombres si no existieran esas leyes? El mundo moderno se presenta ataviado con la decadencia, el estilo de vida paranoico de Roque, la mezquindad del duque y la duquesa, y la indefensión de Don Quijote; nos señala que la nobleza ya no implica honor ni poder, y que la fantasía idealista de nuestro querido hidalgo está tocando a su fin. Don Quijote elogia el libro "Luz del alma", apuntando hacia la inquisición y criticándola sutilmente a través de la voz del protagonista, pues ese libro era el tipo de libro que la inquisición quemaba a menudo. Se sucede la derrota del caballero andante, que se vuelve melancólico. Y se nos resume las lecciones filosóficas, políticas, morales y económicas, contra la militancia caballeresca y el imperialismo de la época....

En primer lugar, la obsesión de Cervantes por dejar claro la falsedad y la falta de calidad de la segunda parte firmada por Avellaneda, “autor ignorante”: no entra en Zaragoza para no coincidir con lo escrito, “ni los diablos lo quieren”, según relato de Altisidora, trae a Álvaro de Tarce de testigo; aun en el lecho de muerte vuelve a insistir en ello, y hasta Sancho protesta de su retrato, “comedor y borracho”. Otro punto a destacar, me parece, es la pugna entre la insistencia de don Quijote por que Sancho se dé los azotes que desencanten a Dulcinea y las respuestas de  éste para evitarlo: “Hay mucho que decir de eso”, “es como si te duele la cabeza y te untas la rodilla”, con la solución definitiva de azotar a los árboles. Se ve el miedo a la Inquisición, en el pasaje de la “cabeza parlante”. Aprovecha Cervantes la visita a las galeras para contar todo su conocimiento sobre barcos, que es mucho. Comparación de un texto traducido con un tapiz visto por detrás, y de paso explica el...

“En la primera salida de don Quijote, Cervantes no tiene piedad alguna con su personaje: lo desprecia, casi diría que lo odia, un tipo estúpido que no se entera de nada de cuanto ocurre a su alrededor; a quien solo la mezcla de humor y prudencia del ventero salva de un linchamiento y cuyas solas acciones son descalabrar a dos pobres arrieros y conseguirle una paliza suplementaria a un muchacho: (él —el muchacho— se partió llorando y su amo se quedó riendo) (...)    Otra cosa es que luego, en las siguientes excursiones, se enamore cada vez más de don Quijote, y el personaje se le vaya escapando, tomando vida propia. En la primera salida, lo que viene a contar la novela es la sucesión de desastres que puede llegar a cometer quien mira el mundo a través de los libros fantásticos. Más bien parece una venganza de escritor frustrado contra la literatura y contra quienes la sacralizan. Claro que es una venganza contra la literatura, como cualquier buena novela que se precie. No hay g...